Reaching Out: Diagram

Diagram illustrating the concept of Reaching Out to Others with a Personal Approach 

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“Development” as concept and project has many problems. The idea of a teleological progression of all societies toward a particular endpoint that happened to look like “the First World” was unfounded and has also served to justify massive interventions that have harmed many people. Nevertheless, there is good work to be done that, from the outside, looks very much like development. The Tandana Foundation is one organization that does work that might be called “development,” while stating clearly that it is not interested in “imposing a developmentalist worldview.”1 In the absence of the traditional justifications for the development project, why do this kind of work?

It turns out that a personal orientation, combined with a willingness to reach out to communities of different cultures, economic situations, and lifestyles, can lead to work that appears similar to “development,” although it is animated by a very different spirit. When we encounter another person face-to-face, we find that, as Emmanuel Levinas explains, we have moral obligations to that person. Seeing the other’s need, we are called to sharing. Recognizing the other’s alterity requires that we treat her with respect. Hearing the other’s call, we see ourselves as responsible. A personal approach also maintains a plural space, which is necessary to meaningful action, as Hannah Arendt argues. As Akeel Bilgrami shows, a first-person point of view is a requisite for agency. Reaching out to others who are different with a personal perspective gives rise to what Parker Palmer calls “live encounters,” with unpredictable outcomes. Engaging with communities of different cultures, economic situations, and lifestyles causes us to experience inequalities and difference. Both meaningful action and live encounters have unpredictable outcomes, which make promise keeping and forgiveness important. Experiencing inequalities and difference leads to self-reflection and greater awareness of what it is to be human. Sharing and forgiveness result in experiences of gratitude, which in turn lead to caring and a desire to maintain the relationships with the people we care about. All of these values result in greater compassion, greater wisdom, and the formation of caring, respectful, responsible intercultural relationships. These relationships are the foundation and guide for the Tandana Foundation’s work. As a result, the projects and programs that Tandana participates in are collaborative, organic, and able to transform lives in positive ways.

In this paper, I explicate the philosophical principles that undergird the Tandana Foundation’s work and illustrate how they play out in concrete application through discussions of my own experiences as well as those of community members and volunteers who have worked with Tandana. We see how reaching out to others with a personal approach leads, both in theory and in practice, to a world that is, incrementally, more peaceful and more just. This personal approach could serve not only as impetus for one organization’s work but also to transform the character and effects of other groups seeking right relationship with others.

1 The Tandana Foundation. “About.” Visited May 14, 2018 (http://tandanafoundation.org/about.html).

Español

Llegando a Otros: Diagrama 

Diagrama que ilustra el concepto de Llegar a Otros con un Enfoque Personal

“Desarrollo” como concepto y proyecto tiene muchos problemas. La idea de progresión teológica de todas las sociedades a un punto determinado que se parecen al del “Primer Mundo” ha sido infundado and también ha servido como una justificación masiva de intervenciones que han lastimado a muchas personas. Sin embargo, hay un buen trabajo que hacer que desde afuera se parece mucho a un desarrollo. La Fundación Tandana es una organización cuyo trabajo puede ser llamado “desarrollo,” mientras expreso claramente que esta organización no está interesada en “imponer un desarrollo de visión mundial.”1 en la ausencia de las justificaciones tradicionales para el desarrollo del proyecto. ¿Por qué este tipo de trabajo?

Pues parece ser que una orientación personal, combinada con la inclinación para acercarse a las comunidades de diferentes culturas, situaciones económicas, y estilos de vida, pueden llevar a que el trabajo le dé una similitud a “desarrollo,” y aunque es animado por diferentes espíritus.

Cuando nos encontramos otra persona cara a cara, nosotros encontramos que como Emanuel Levinas explica, que tenemos una obligación moral a esa persona. Viendo la necesidad de la persona, nosotros estamos llamados a compartir. Reconociendo la diferencia de la otra persona requiere que nosotros la tratemos con respeto. Escuchando la llamada de otros. Nosotros nos vemos como responsables. Un acercamiento personas también mantienen un espacio plural, el cual es necesario para las acciones significativas, como Hanna Arent argumenta. Como Askeel Bilgrame muestra, a un punto de vista personal es requisito por voluntad.

Acercándonos a otros quienes son diferentes con una perspectiva personal se eleva a que Parker Palmer llama “Los encuentros de la vida” con resultados imprevisibles. Comprometiéndose con las comunidades de diferentes culturas, situaciones económicas y estilos de vida nos hace que experimentemos injusticias y diferencias. Ambas acciones significativas y vivir con encuentros que tienen resultados impredecibles, los cuales hacen prometer y perdonar importantes.

Experimentando desigualdades and diferencias que llevan a reflexionar y a concientizar de lo que significa ser humano. Compartiendo y perdonando resultan en experiencias de gratitud los cuales llevan al deseo de cuidar y mantener las relaciones con las personas que nos importan. Todos estos valores son resultados de la gran compasión y gran sabiduría, y la formación de apoyo, respeto, y relaciones interculturales responsables. Estas relaciones son la fundación and guía para el trabajo de la fundación de Tandana. Como resultado, el proyecto y programas de Tandana participan en una colaborativa, orgánica, y disponible a transformar vidas en una manera positiva.

En este escrito, explicare los principios filosóficos de apoyar el trabajo de la fundación Tandana e ilustrar como ellos juegan una aplicación concreta durante las discusiones de mis propias experiencias también como las de los miembros de la comunidad y los voluntarios quienes han trabajado con Tandana. Vemos cómo podemos acercarnos a otros con un apego personal, en teoría y en práctica, para que el mundo sea más pacífico y justo. Este acercamiento personal podría servir no solo como un estímulo para el trabajo de una organización pero también para transformar el carácter y efectos de otros grupos que buscan la mejor relación con otros.

  1. The Tandana Foundation. “About.” Visited May 14, 2018 (http://tandanafoundation.org/about.html).

Français

La fraternité: Schéma

Schéma illustrant le concept de La Fraternité avec une Approche Personnelle 

            Le “développement”, en tant que concept et projet, présente de nombreux problèmes. L’idée d’une évolution théologique de toutes les sociétés vers une finalité particulière qui s’avère présenter une similarité au “Premier monde” est non seulement infondée, mais a également permis de justifier les interventions de masse préjudiciables pour de nombreuses personnes. Néanmoins, l’exécution d’une œuvre charitable s’assimile en apparence au développement. La Fondation Tandana est une organisation œuvrant si l’on peut dire pour le développement et souligne clairement son désintérêt pour “imposer une vision développementaliste du monde”.1 Vu l’absence des justifications traditionnelles pour le projet de développement, pourquoi s’investir dans ce type de mission ?

Il s’avère que l’orientation personnelle, combinée à la volonté de fraterniser avec des communautés de cultures, de situations économiques et de styles de vie différents peut insuffler une mission en apparence similaire au “développement”, même s’ils sont différents par essence. Le temps d’une rencontre directe avec les autres, nous découvrons que nous avons des obligations morales envers eux, comme l’explique Emmanuel Levinas. En constatant les besoins des autres, nous sommes incités au partage. La reconnaissance de la différence des autres nous pousse à les traiter avec respect. Nous nous considérons comme responsables face à l’appel des autres. Une approche personnelle conserve également un pluralisme dimensionnel, nécessaire à un engagement percutant, comme le souligne Hannah Arendt. Selon Akeel Bilgrami, une perspective personnelle est requise pour l’autonomie. La fraternité envers les personnes dotées de perspective personnelle propre suscite ce que Parker Palmer appelle “rencontre directe”, une situation présentant des résultats imprévisibles. Nos rapports avec des communautés de culture, de situations économiques et de styles de vie différents nous poussent à expérimenter les inégalités et la différence. Un engagement percutant et les rencontres directes présentent des résultats imprévisibles, d’où l’importance du respect des promesses et de l’indulgence. Expérimenter les inégalités et la différence nous pousse à l’introspection et à avoir une meilleure conscience du sens de notre humanité. Le partage et l’indulgence résultent des expériences de gratitude, qui suscitent à leur tour un sentiment de compassion et de volonté à entretenir nos rapports avec nos êtres chers. Toutes ces valeurs renforcent la compassion, la sagesse et suscitent des rapports multiculturels responsables, respectueux et bienveillants. Ces rapports sont la base et le guide de la mission de la Fondation Tandana. Par conséquent, les projets et les programmes auxquels Tandana participe sont collaboratifs, organiques et aptes à transformer des vies, et ce, de manière positive.

Ce document se voue à expliquer les principes philosophiques soutenant la mission de la Fondation Tandana et à illustrer leurs influences dans les applications concrètes par des exemples sur mes propres expériences, ainsi que celles des membres de la communauté et des bénévoles ayant collaboré avec Tandana. Nous pourrons y constater l’importance de la fraternité avec une approche personnelle suscite, en théorie et en pratique, à un monde marginalement plus paisible et plus juste. Cette approche personnelle peut servir non seulement d’incitation pour la mission d’une organisation, mais également à transformer le caractère et les impacts des autres groupes souhaitant fraterniser avec leurs semblables.

  1. The Tandana Foundation. “About.” Visited May 14, 2018 (http://tandanafoundation.org/about.html).

 

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